閩南端午：傳統(tǒng)民俗的別樣韻味

提要:

端午節(jié)，承載著深厚的歷史文化底蘊(yùn)，是中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日之一。它不僅紀(jì)念著愛國(guó)詩(shī)人屈原的高尚情懷，還蘊(yùn)含著豐富的民俗活動(dòng)。在閩南地區(qū)，端午節(jié)的慶祝方式別具一格，保留了許多傳統(tǒng)的民風(fēng)民俗，令人耳目一新。

作文正文:

古代有一個(gè)愛國(guó)大詩(shī)人，名叫屈原。因受奸人挑撥，被皇上驅(qū)逐。但他仍然愛自己的國(guó)家。最后投江自盡。后來人們?yōu)榱思o(jì)念屈原，便有了今日的端午節(jié)。

端午節(jié)，是我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日。但是隨著歲月的流逝，許多地方的節(jié)日特色已經(jīng)不復(fù)存在了。可是閩南一帶卻還有著濃濃的民風(fēng)民俗。

上午，大家都會(huì)去割艾草。割來的艾草都被掛在門前屋后。整條街都是綠茫茫的一片，仿佛有千萬條綠色的絲巾迎風(fēng)飛舞。這艾草寓意驅(qū)蚊除蟲，驅(qū)災(zāi)避邪。

艾草驅(qū)邪的民俗流傳至今，而十二點(diǎn)的光陰更讓人難以忘懷。

正午十二點(diǎn)。家家戶戶都端著盆子，到河邊取水。用晶瑩剔透的水來沖洗腳或臉，洗走自己身上的晦氣。之后，人們還會(huì)聚集在河邊跪拜祭祀。不僅是跪拜，在貢臺(tái)上還供著不少供品，有雞鴨魚肉、美酒果蔬等。當(dāng)然，更少不了最重要的棕子。最后，將其中6個(gè)棕子投下河去喂魚蝦。(好讓屈原的遺體繼續(xù)安息于海底)祭祀便完畢了。其余的貢品便可以自己帶回家食用，以求沾一些福氣，帶來好運(yùn)。

午后，端午的又一個(gè)高 潮到了——采蓮。由一個(gè)打扮不堪入眼的醉漢為導(dǎo)，抬一尊木雕龍頭。龍頭雕刻的栩栩如生，眼睛炯炯有神，有一股神圣而不可侵犯的威嚴(yán)。身后跟著鑼鼓隊(duì)、花童等。這個(gè)游 行隊(duì)伍要進(jìn)入每家每戶舞旗拂塵。主人則要行待客之禮，送一些糖果餅干給他們。隊(duì)伍十幾米長(zhǎng)，上百人組成。鞭炮聲持續(xù)不斷，鑼鼓聲響徹云霄。氣勢(shì)真是不同凡響!

在端午，小孩子最高興的莫過于得到一件禮物——香包。它的色彩多以紅黃紫為主，表面細(xì)繡著一些美麗的圖案。據(jù)大人們說，香包里還有許多好東西。喻吉祥如意，帶有長(zhǎng)輩們對(duì)孩子的美好祝愿。

閩南的端午總是那么別具特色，那么令人難以忘懷!

詳細(xì)點(diǎn)評(píng):

寫作優(yōu)點(diǎn)

開篇點(diǎn)題，引人入勝

文章開頭通過講述屈原的故事，迅速點(diǎn)明端午節(jié)的起源，為讀者營(yíng)造了濃厚的歷史氛圍。這種開篇方式能夠迅速抓住讀者的注意力，引發(fā)讀者對(duì)端午節(jié)背后故事的興趣。

例如：“古代有一個(gè)愛國(guó)大詩(shī)人，名叫屈原……最后投江自盡。后來人們?yōu)榱思o(jì)念屈原，便有了今日的端午節(jié)。”

細(xì)節(jié)豐富，民俗描寫生動(dòng)

文章詳細(xì)描繪了閩南端午節(jié)的多項(xiàng)民俗活動(dòng)，如割艾草、祭祀、采蓮等，細(xì)節(jié)描寫生動(dòng)具體，讓讀者仿佛置身其中。

例如：“整條街都是綠茫茫的一片，仿佛有千萬條綠色的絲巾迎風(fēng)飛舞。” 這種生動(dòng)的描寫不僅增強(qiáng)了文章的感染力，還讓讀者能夠直觀感受到閩南端午的熱鬧氛圍。

情感真摯，富有感染力

文章通過描寫閩南人民對(duì)端午節(jié)的重視和傳承，展現(xiàn)了他們對(duì)傳統(tǒng)文化的熱愛和尊重，情感真摯，容易引起讀者共鳴。

例如：“閩南的端午總是那么別具特色，那么令人難以忘懷！” 這種情感的表達(dá)讓讀者能夠感受到作者對(duì)閩南端午的喜愛之情。

寫作不足

部分語(yǔ)句表達(dá)不夠準(zhǔn)確

文章中有些語(yǔ)句的表達(dá)不夠準(zhǔn)確，可能會(huì)讓讀者產(chǎn)生誤解。例如：“十二點(diǎn)的光陰更讓人難以忘懷。” 這里的“光陰”一詞用得不夠恰當(dāng)，建議改為“時(shí)刻”或“場(chǎng)景”。

民俗活動(dòng)的邏輯順序不夠清晰

文章在描述閩南端午節(jié)的民俗活動(dòng)時(shí)，邏輯順序不夠清晰，跳躍性較大，可能會(huì)讓讀者感到困惑。例如，先寫上午割艾草，接著寫正午十二點(diǎn)的祭祀活動(dòng)，然后又提到午后采蓮，但中間的過渡不夠自然。

部分民俗活動(dòng)的描述缺乏文化背景

文章對(duì)一些民俗活動(dòng)的描述較為表面，缺乏對(duì)其文化背景的深入挖掘。例如，對(duì)于“采蓮”活動(dòng)，僅提到游行隊(duì)伍的組成和活動(dòng)形式，但沒有解釋其背后的文化意義。

具體建議

優(yōu)化語(yǔ)句表達(dá)

對(duì)一些不夠準(zhǔn)確的語(yǔ)句進(jìn)行修改，使其更加通順自然。例如，將“十二點(diǎn)的光陰更讓人難以忘懷”改為“正午十二點(diǎn)的祭祀場(chǎng)景更讓人難以忘懷”。

調(diào)整邏輯順序

重新梳理文章的結(jié)構(gòu)，按照時(shí)間順序或活動(dòng)的重要程度來組織內(nèi)容，增強(qiáng)文章的邏輯性和連貫性。例如，可以先介紹上午的割艾草活動(dòng)，接著是正午的祭祀活動(dòng)，然后是午后的采蓮活動(dòng)，最后是孩子們的香包習(xí)俗。

補(bǔ)充文化背景

對(duì)于文中提到的民俗活動(dòng)，適當(dāng)補(bǔ)充其文化背景和歷史淵源，讓讀者能夠更好地理解這些活動(dòng)的意義。例如，在描述“采蓮”活動(dòng)時(shí)，可以補(bǔ)充其與當(dāng)?shù)匦叛龌驓v史傳說的聯(lián)系。