閩南端午：傳統(tǒng)民俗的傳承與魅力

提要:

端午節(jié)，作為中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日，承載著豐富的歷史和文化內(nèi)涵。在閩南地區(qū)，端午節(jié)的慶祝方式獨(dú)具特色，保留了許多古老的民俗傳統(tǒng)。本文將帶您走進(jìn)閩南的端午節(jié)，感受那里濃郁的節(jié)日氛圍和獨(dú)特的民俗風(fēng)情。

作文正文:

古代有一個(gè)愛國大詩人，名叫屈原。因受奸人挑撥，被皇上驅(qū)逐。但他仍然愛自己的國家。最后投江自盡。后來人們?yōu)榱思o(jì)念屈原，便有了今日的端午節(jié)。

端午節(jié)，是我國的傳統(tǒng)節(jié)日。但是隨著歲月的流逝，許多地方的節(jié)日特色已經(jīng)不復(fù)存在了。可是閩南一帶卻還有著濃濃的民風(fēng)民俗。

上午，大家都會(huì)去割艾草。割來的艾草都被掛在門前屋后。整條街都是綠茫茫的一片，仿佛有千萬條綠色的絲巾迎風(fēng)飛舞。這艾草寓意驅(qū)蚊除蟲，驅(qū)災(zāi)避邪。

艾草驅(qū)邪的民俗流傳至今，而十二點(diǎn)的光陰更讓人難以忘懷。

正午十二點(diǎn)。家家戶戶都端著盆子，到河邊取水。用晶瑩剔透的水來沖洗腳或臉，洗走自己身上的晦氣。之后，人們還會(huì)聚集在河邊跪拜祭祀。不僅是跪拜，在貢臺上還供著不少供品，有雞鴨魚肉、美酒果蔬等。當(dāng)然，更少不了最重要的棕子。最后，將其中6個(gè)棕子投下河去喂魚蝦。(好讓屈原的遺體繼續(xù)安息于海底)祭祀便完畢了。其余的貢品便可以自己帶回家食用，以求沾一些福氣，帶來好運(yùn)。

午后，端午的又一個(gè)高 潮到了——采蓮。由一個(gè)打扮不堪入眼的醉漢為導(dǎo)，抬一尊木雕龍頭。龍頭雕刻的栩栩如生，眼睛炯炯有神，有一股神圣而不可侵犯的威嚴(yán)。身后跟著鑼鼓隊(duì)、花童等。這個(gè)游 行隊(duì)伍要進(jìn)入每家每戶舞旗拂塵。主人則要行待客之禮，送一些糖果餅干給他們。隊(duì)伍十幾米長，上百人組成。鞭炮聲持續(xù)不斷，鑼鼓聲響徹云霄。氣勢真是不同凡響!

在端午，小孩子最高興的莫過于得到一件禮物——香包。它的色彩多以紅黃紫為主，表面細(xì)繡著一些美麗的圖案。據(jù)大人們說，香包里還有許多好東西。喻吉祥如意，帶有長輩們對孩子的美好祝愿。

閩南的端午總是那么別具特色，那么令人難以忘懷!

詳細(xì)點(diǎn)評:

優(yōu)點(diǎn)：

1.主題鮮明，富有文化內(nèi)涵：

· 文章開篇即點(diǎn)明主題，介紹了端午節(jié)的起源和屈原的故事，并引出閩南地區(qū)獨(dú)特的端午節(jié)慶習(xí)俗。這種寫法不僅使讀者對端午節(jié)有了基本的了解，還為后文對閩南端午習(xí)俗的詳細(xì)描述做了鋪墊。

· 例如：“古代有一個(gè)愛國大詩人，名叫屈原……后來人們?yōu)榱思o(jì)念屈原，便有了今日的端午節(jié)。”

2.內(nèi)容豐富，細(xì)節(jié)描寫生動(dòng)：

· 文章對閩南端午節(jié)的各項(xiàng)習(xí)俗進(jìn)行了詳細(xì)的描述，例如割艾草、祭祀、采蓮等，細(xì)節(jié)豐富，描寫生動(dòng)，使讀者仿佛身臨其境。

· 例如：“整條街都是綠茫茫的一片，仿佛有千萬條綠色的絲巾迎風(fēng)飛舞……正午十二點(diǎn)。家家戶戶都端著盆子，到河邊取水……午后，端午的又一個(gè)高潮到了——采蓮。”

3.語言生動(dòng)，富有感染力：

· 文章語言生動(dòng)，富有感染力。例如，“綠茫茫的一片”、“晶瑩剔透的水”、“栩栩如生的木雕龍頭”等詞語的使用，使讀者能夠更直觀地感受到閩南端午節(jié)的熱鬧氛圍和獨(dú)特魅力。

· 例如：“整條街都是綠茫茫的一片，仿佛有千萬條綠色的絲巾迎風(fēng)飛舞。”

4.結(jié)合民俗傳說，增添文化底蘊(yùn)：

· 文章結(jié)合了民俗傳說，例如將粽子投下河去喂魚蝦是為了讓屈原的遺體繼續(xù)安息于海底等，使文章更具文化底蘊(yùn)，也增加了讀者對傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感。

· 例如：“當(dāng)然，更少不了最重要的粽子。最后，將其中6個(gè)粽子投下河去喂魚蝦。(好讓屈原的遺體繼續(xù)安息于海底)”

5.結(jié)尾總結(jié)，呼應(yīng)主題：

· 文章結(jié)尾總結(jié)，呼應(yīng)主題，表達(dá)了對閩南端午節(jié)的喜愛和懷念之情，使文章結(jié)構(gòu)更加完整。

· 例如：“閩南的端午總是那么別具特色，那么令人難以忘懷!”

不足與建議：

1.對屈原故事的描述可以更加詳細(xì)：

· 文章對屈原的故事描述較為簡略，建議可以增加一些關(guān)于屈原的生平事跡和愛國情懷的描寫，以更好地體現(xiàn)端午節(jié)的文化內(nèi)涵。

· 例如：“屈原，戰(zhàn)國時(shí)期楚國詩人、政治家。他倡導(dǎo)舉賢授能，富國強(qiáng)兵，力主聯(lián)齊抗秦，卻遭到貴族子蘭等人的反對，最終被流放。在流放途中，他得知楚國郢都被秦軍攻破，悲憤交加，投汨羅江自盡。”

2.對閩南端午習(xí)俗的描述可以更加全面：

· 文章主要描述了割艾草、祭祀、采蓮等習(xí)俗，但缺乏對其他習(xí)俗的描述，例如賽龍舟、吃粽子等。建議可以增加對其他習(xí)俗的描述，以使文章更加全面。

· 例如：“除了上述習(xí)俗，賽龍舟也是閩南端午節(jié)的重要活動(dòng)。賽龍舟的場面十分壯觀，鼓聲、吶喊聲此起彼伏，吸引了眾多觀眾前來觀看。”

3.對香包的描述可以更加具體：

· 文章對香包的描述較為簡略，建議可以增加一些關(guān)于香包的形狀、顏色、圖案和用途的描寫，以使讀者對香包有更直觀的了解。

· 例如：“香包通常呈心形或圓形，顏色以紅、黃、紫為主，上面繡著各種精美的圖案，如龍鳳、麒麟、蓮花等。香包內(nèi)裝有艾草、雄黃等香料，具有驅(qū)蚊辟邪的作用。”

4.對閩南端午習(xí)俗的獨(dú)特性可以更加突出：

· 文章雖然提到了閩南端午習(xí)俗的獨(dú)特性，但缺乏對這種獨(dú)特性的深入分析。建議可以增加一些對閩南端午習(xí)俗與其他地區(qū)端午習(xí)俗的對比分析，以突出其獨(dú)特性。

· 例如：“與其他地區(qū)的端午節(jié)相比，閩南的端午節(jié)更注重祭祀和民俗活動(dòng)。例如，祭祀儀式更加隆重，民俗活動(dòng)更加豐富多彩，如采蓮、舞龍舞獅等。”

5.結(jié)尾可以更加富有詩意：

· 文章結(jié)尾可以更加富有詩意，例如引用一些與端午節(jié)相關(guān)的詩句，或者表達(dá)對傳統(tǒng)文化的贊美和傳承之情。

· 例如：“‘五月五日天晴明，楊花繞江啼曉鶯。’閩南的端午，如詩如畫，承載著千年的文化底蘊(yùn)，寄托著人們對美好生活的向往。讓我們共同傳承和弘揚(yáng)這一珍貴的文化遺產(chǎn)，讓閩南的端午精神在新時(shí)代煥發(fā)出更加絢麗的光彩。”