我愛(ài)半，亦愛(ài)全

提要：

本文通過(guò)探討“半”與“全”的概念，闡述了作者對(duì)這兩種生活態(tài)度的理解和喜愛(ài)。文章引用了清代李密庵和德國(guó)哲學(xué)家尼采的觀點(diǎn)，以及屈原和文天祥的故事，來(lái)說(shuō)明“半”代表的是一種知足、適度和懂得放棄的精神，而“全”則代表了一種執(zhí)著、追求和堅(jiān)持不懈求得完美的精神。最后，作者提出“半就是全，全就是半，非全非半”的觀點(diǎn)，表達(dá)了對(duì)這兩種態(tài)度糾糾纏纏、難以分開(kāi)的認(rèn)識(shí)。

作文正文：

我愛(ài)半，亦愛(ài)全。

我愛(ài)半。清代李密庵在他的《半半歌》中說(shuō)：“看破浮生過(guò)半，半字受用無(wú)邊。飲酒半酣正好，花開(kāi)半時(shí)偏妍，半帆張扇免翻顛，馬放半鞭穩(wěn)便。”的確，醇香的酒，飲少則不夠盡興，飲多則誤事，故而擇半，在半醉半醒之間品味;美麗的花，若只是骨朵，則顯乏味無(wú)趣，若大開(kāi)大放，則顯庸俗矯情，半開(kāi)半閉，放而微含，嬌美含羞最亮。

德國(guó)哲學(xué)家尼采也曾作詩(shī)談“處世之道”：“別在平野上停留，也別爬得太高。打從半高處觀看，世界顯得最美好。”人生的確如此。

“半”是一種知足，一種適度，一種懂得放棄的精神。知足常樂(lè)，隨遇而安。

我亦愛(ài)全。屈原在“舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒”的楚國(guó)執(zhí)著于美政，最后，寧愿投身汨羅，也不愿沾染世俗塵埃。文天祥面對(duì)元人的威壓和皇帝的勸說(shuō)，自始至終不肯屈服，留下了“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”的豪言壯語(yǔ)。

“全”是一種執(zhí)著，一種追求，一種堅(jiān)持不懈求得完美的精神。委曲求全，十全十美。

半就是全，全就是半，非全非半。寧為玉碎不為瓦全，玉碎的是身體，全的是志氣，瓦全的是身體，卻失掉了志氣，全與半，糾糾纏纏，一時(shí)間難以分開(kāi)。

總之，我愛(ài)半，亦愛(ài)全。

詳細(xì)點(diǎn)評(píng)：

優(yōu)點(diǎn):

· 選材新穎: 文章以“半”和“全”為主題，通過(guò)文學(xué)作品和歷史人物的故事，引發(fā)讀者對(duì)人生態(tài)度的思考，具有啟發(fā)性。

· 觀點(diǎn)明確: 作者清晰地表達(dá)了自己對(duì)“半”和“全”的喜愛(ài)，并通過(guò)具體的例子進(jìn)行了闡述。

· 論證充分: 文章引用了多個(gè)例子，包括清代李密庵的《半半歌》、德國(guó)哲學(xué)家尼采的詩(shī)、屈原和文天祥的故事，有力地支持了作者的觀點(diǎn)。

· 語(yǔ)言?xún)?yōu)美: 文章運(yùn)用了許多生動(dòng)的比喻和形象的語(yǔ)言，如“醇香的酒，飲少則不夠盡興，飲多則誤事”，使文章更具文學(xué)性和感染力。

不足:

· 部分段落結(jié)構(gòu)不夠清晰: 例如第四段中，關(guān)于“人生苦短”的討論與主題關(guān)系不大，可以考慮刪減或調(diào)整位置。

· 個(gè)別詞語(yǔ)使用不當(dāng): 如“做一件事，結(jié)果帶來(lái)的喜悅，與過(guò)程中帶來(lái)的喜悅是無(wú)法比擬的。”這句話中的“無(wú)法比擬”可能過(guò)于絕對(duì)，可以改為“難以比擬”。

建議:

· 對(duì)于與主題關(guān)系不大的內(nèi)容，可以適當(dāng)刪減或調(diào)整位置，使文章更加緊湊和連貫。

· 注意詞語(yǔ)的準(zhǔn)確性和恰當(dāng)性，避免使用過(guò)于絕對(duì)或模糊的表達(dá)。