高中語文試題
- 劉姥姥是曹雪芹在《紅樓夢》中不吝筆墨塑造的一位鄉下老太太形象。第四十回寫行酒令時，別人的行酒令頗有文采，而劉姥姥的行酒令是“花兒落了結個大倭瓜”，惹得眾人捧腹。有人認為劉姥姥不識字沒文化很正常；有人認為她雖然不識字，但她也不愚。你認同哪種觀點？請結合《鄉土中國》中的相關內容加以闡釋。答案與解析
- 下列各項關于文化常識的理解，不正確的一項是()
- A《論語》，是春秋時期思想家、教育家孔子的弟子及再傳弟子記錄孔子及其弟子言行而編成的語錄體文集。
- B“四端”，指儒家稱應有的四種德行，即：惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也。
- C莊子，戰國思想家、哲學家、文學家，道家代表人物，與老子并稱“老莊”。
- D儒家講“愛人”，墨家講“兼愛”，儒家主張愛無差別等級，不分厚薄親疏，而墨家強調“親親”“尊尊”的等級差別。
- A
- 下列各項中的改句與原句相比，意思發生了明顯變化的一項是（??）
- A原句：農業局、衛生部和國家藥監局都有責任監管和查處瘦肉精。改句：農業局、衛生部和國家藥監局誰沒有監管和查處瘦肉精的責任呢？
- B原句：日本福島核電站已經好久沒給我們帶來好消息了。改句：日本福島核電站給我們帶來的一直是壞消息。
- C原句：在2013年巴黎世乒賽上，中國健兒把男單、女單、女雙三塊金牌全部收入囊中。改句：在2013年巴黎世乒賽上，男單、女單、女雙三塊金牌全部被中國健兒收入囊中。
- D原句：一個人如果僅僅站在自己的立場上看人，常常會把人看錯。改句：一個人常常會把人看錯，是因為他僅僅站在自己的立場上看人。
- A
- 答案與解析
閱讀下面的文字，完成下列各題。
北國的槐樹，也是一種能使人聯想起秋來的點綴。像花而又不是花的那一種落蕊，早晨起來，會鋪得滿地。腳踏上去，聲音也沒有，氣味也沒有，只能感出一點點極微細極柔軟的觸覺。掃街的在樹影下一陣掃后，灰土上留下來的一條條掃帚的絲紋，看起來既覺得細膩，又覺得清閑，潛意識下并且還覺得有點兒落寞，古人所說的梧桐一葉而天下知秋的遙想，大約也就在這些深沉的地方。
秋蟬的衰弱的殘聲，更是北國的特產；因為北平處處全長著樹，屋子又低，所以無論在什么地方，都聽得見它們的啼唱。在南方是非要上郊外或山上去才聽得到的。這秋蟬的嘶叫，在北平可和蟋蟀耗子一樣，簡直像是家家戶戶都養在家里的家蟲。
（節選自《故都的秋》）
- 下列各句與例句句式相同的一項是（??）
例句：蚓無爪牙之利，筋骨之強。
- A在止于至善。
- B有一言而可以終身行之者乎
- C仁以為己任
- D可謂好學也已
- A
- 下列各組句子中句式完全相同的一項是（??）
- A為之于未有 非所以要譽于鄉黨朋友也 惻隱之心，仁之端也 慎終如始
- B是以圣人無為 見不賢而內自省 仁以為己任 主人何為言少錢
- C進，吾往也 古之欲明明德于天下者 宋人有善為不龜手之藥者 自賊者也
- D此亦天下之所謂亂也 或以封 客得之，以說吳王 請買其方百金
- A
- 閱讀下面的文字答案與解析仰慕天柱山 韓小蕙安省有潛山市，古稱“舒州”。其地面立天柱山，巨峰開石花，傲世而獨絕。
仰基天柱山，首先是仰暮天柱山的尊嚴。這是豆古洪荒的大自然杰作，有巨大一簇石峰花，雄武地綻開在天柱山頂。石峰花呈爆發式怒放狀，不知是在哪個春天，不知是被哪一夜忽然吹來的春風吹醒，于是在一陣天崩地裂之后，便留下永恒。偉哉，幸哉，大自然格外開恩天柱山!
仰慕天柱山，是仰慕天柱山的內涵。群峰莽莽，奔騰而來，山浪峰滔，巖呼石嘯。一座又一座巉巒起，一塊又一塊巨石發功，將滿山的綠高高舉起，與天地人同輝，和日月星竟耀，共真善美歌泣。
仰慕天柱山，是仰慕天柱山的厚度。李白一步一回頭，留下“待吾還丹成，投跡歸此地”的心愿。蘇東坡游興高飆之際，揮毫寫下“青山只在古城隅，萬里歸來卜筑初”。王安石雖累累被官場羈絆，內心卻一直思念著“水興泠泠而北出，山靡靡而旁圍。欲窮源而不得，竟悵望以空歸”的天柱山。黃庭堅來得最是時候，石牛古洞前巧遇大畫家李公麟，請他給自己畫像之后，迅即寫下一首七言詩:“郁郁窈窈天官宅，請峰排霄帝不隔……石盆之中有甘露，青牛駕我山谷路。
仰慕天柱山，也是仰慕天柱山的奮發。一代代才人輩出，一家家兒郎脫穎。東吳出了兼文學家、科學家、數學家于一身的才子王藩;晚唐有詩詞名家曹松;宋朝出了宰相王珪，還有畫出《五馬圖》的李公麟;清初又涌現出桐城派代表作家、皖江文化首創者朱書;晚清有京劇鼻祖程長庚，率領徽班進京，使京劇這一國粹形成并傳播;新中國之后，又出了“雜技皇后”夏菊花，黃梅戲表演藝術家韓再芬……
仰慕天柱山，也是仰慕天柱山的傳承。今天，就在我們身邊，還在不斷涌現俊杰人物。在天柱山懷抱中長大的劉少斌，建立天柱山養生武術院，一個又一個洋弟子追隨而來，甚至在山腳下建起“俄羅斯學藝村”，穿著對襟練功服，終日沉浸在天柱山的純凈里。
最后，仰慕天柱山，是當年從余秋雨文章《寂寞天柱山》開始的。他獨辟蹊徑的“安家”角度，卓爾不群的“寂寞”見識，無不震撼著我，使一座陌生的天柱山，從此在心中深扎。正如一個人要有知音的理解，一座山也需要經典的解讀。(有刪改)1.作者筆下的天柱山有哪些值得仰慕之處?
2.文章第四段引用了一些文人詩句，有什么作用?
3.作者為什么在文章末段寫到余秋雨對天柱山的解讀? - 閱讀下面這首宋詩答案與解析過湖 俞桂舟移別岸水紋開，日暖風香正落梅。山色蒙蒙橫畫軸，白鷗飛處帶詩來。1.詩歌第二句描寫了哪個季節的景色?
2.詩歌第三句運用了比喻的手法，有何妙處?請簡要賞析。 - 名句名篇默寫答案與解析
補寫出下列句子中的空缺部分。
(1)冰， ，而寒于水。(荀子《勸學》)
(2)水不在深，。(劉禹錫《陋室銘》)
(3)，長河落日圓。(王維《使至塞上》)
(4)蜀道之難， !(李白《蜀道難》)
(5)烽火連三月，。(杜甫《春望》)
(6)亂花漸欲迷人眼，。(白居易《錢塘湖春行》)
(7)錦瑟無端五十弦，。(李商隱《錦瑟》)
(8)大江東去，浪淘盡， 。(蘇軾《念奴嬌?赤壁懷古》)
(9)枯藤老樹昏鴉， 古道西風瘦馬。(馬致遠《天凈沙?秋思》)
(10)落紅不是無情物， 。(龔自珍《己亥雜詩》) - 閱讀下面的文言文，完成下題。答案與解析
吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也;吾嘗豉而望矣，不如登高之博見也。登高而招，臂非加長也，而見者遠；順風而呼，聲非加疾也，而聞者彰。假輿馬者，非利足也，而致干里;假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也。
積土成山，風雨興焉;積水成淵，蛟龍生焉;積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積步，無以至千里:不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步;駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折;鍥而不含，金石可鏤。蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯非蛇鱔之穴無可寄托者用心躁也。(節選自《勸學》)1.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是
A.蟹六跪而二螯非蛇鱔之穴無/可寄托者/用心躁也
B.蟹六跪而二螯/非蛇鱔之穴無可寄托者/用心躁也
C.蟹六跪而二螯非蛇鱔之穴/無可寄托者用/心躁也
D.蟹六跪而二螯/非蛇鱔之穴無/可寄托者用心躁也
2.下列對文中加點詞語的解釋，不正確的一項是
A.不如須臾之所學也 須臾:片刻
B.假輿馬者 假:借助，利用
C.而絕江河 絕:絕望
D.金石可鏤 鏤:雕刻
3.下列對文中畫橫線句子的理解，正確的一項是
A.駿馬一躍，最遠不過十步;劣馬拉車十天卻能到達遠方，緣于走個不停。
B.駿馬一躍，最遠不過十步;十個人駕馭的劣馬卻能到達，緣于齊心協カ。
C.駿馬一躍之后，不能再走十步;劣馬拉車十天卻能到達遠方，緣于走個不停。
D.駿馬一躍之后，不能再走十步;十個人駕馭的劣馬卻能到達，緣于齊心協力。