高中語文試題答案與解析
現代文閱讀：閱讀下面的文字，完成各題
“美好生活”是一種生活，要正確理解“美好生活”，首先需要正確理解“生活”。一般來說，生活是人從生到死的生命歷程，是人生存發展的整個過程。既指人當下的生活，也包括人整個一生的全部生活。因此，生活即人生，美好生活既指當下生活美好，也指一輩子生活美好，即美好人生。這就是中國古典“五福”幸福觀所表達的意思。
人的生活受家庭、社會等外在條件的影響和制約，但其狀況更直接取決于生活者自己的主觀條件。影響生活狀況的主觀條件包括許多方面，而其集中體現就是人格。人格是一個人人性稟賦、環境影響和個人修為等因素交互作用所達到的人生境界。它是一個人是什么樣的人的標志，也是一個人會過什么樣的生活、人生會達到什么樣的高度或水平的決定性因素。因此，人格對于一個人、對于一個人生活得好壞來說至關重要。有好的人格才會有好的作為，有好的作為才有高品格的生活，而這種高品格的生活才是真正意義的美好生活。 人格由觀念、知識、能力、品質等主要個性心理特征構成，表現為一個人具有一致性、穩定性的總體個性特征和完整精神面貌。人格并不是與生俱來的，而是社會環境、教育、個人修為等因素交互作用的產物，是人性現實化的結果。人格是剃斷一個人及其生活的內在根據，而判斷的標準則是人格對人性實現的程度。人性包括人謀求存在、生存、生存得好，生存得更好的各種潛在規定性。是由這些潛在規定性構成的復雜而統一的整體，而謀求存在得更好則是人性的根本規定性，即人的本性。人的本性在不同時代、不同地域的不同個人身上體現為各種不盡相同的潛質。由這些潛質構成的整體就是具體的人性。人性隱含著人生的各種可能性，是人生復雜結構的深層結構。人性雖然是潛在的，但可以現實化為人格，并通過人格見之于人生。
人格的形成意味著人的成熟，人格的發揮則是人的生活，而人格本身是人性的現實化。因此，人的生命過程實際上有三個層次：作為人整個現實生命過程的人生。作為個人綜合規定性的人格，以及現實化為人格的人性。人生——人格——人性，這是人從表層到深層的結構，三者相互關聯、相互制約。在這個結構中，人格是關鍵性因素。動物生存的模式是需要——行為——滿足。而在人這里，在需要與行為之間增加了人格這個十分復雜的環節，并在滿足之后還增加了一個享受的環節。因而人生存的模式就成為需要——人格——行為——滿足——享受。人格的形成不僅表明人成為完全意義上的人，也表明人具有了人的根本規定性(自為性)和本質規定性(社會性)。人格這個層次的逐漸形成體現了人類的進化過程，它是文明進化的積極結果，有利于人更好地生存發展。人格是人性與人生之間的樞紐。經過這一樞紐，人性得以實現的人生才有可能變得豐富而深沉、優美而崇高，并具有一貫性。
(摘編自江暢《人民美好生活的個人創造之維》)
1．下列關于原文內容的理解和分析，正確的一項是（ ）
A．人們的生活狀況受到主客觀條件的影響，其中人性是人的生活高度、生活水平的關鍵性因素。
B．人性是人生復雜結構的深層結構，人性與人生間的樞紐是人格，人格的形成表明人具有社會性。
C．人性具有隱蔽性，隱含著人生的各種可能性，它必須現實化為人格，并通過人格見之于人生。
D．人性稟賦、環境影響、個人修為等因素靜態疊加構成了人格，人格也是影響一個人，生活狀況的客觀條件。
2．下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是（ ）
A．文章首段從“美好生活”切入，由生活談及人生，明確表達了美好生活即美好人生的觀點。
B．文章論證方法有道理論證和對比論證。人與動物生存模式的對比，突出了人的獨特生存模式。
C．文章對人格、人性進行重點淪述，既有含義、特征的闡釋，又表達了兩者間任意轉換的關系。
D．文章闡釋了人生、人格、人性三者之間的復雜關系，這三者由表及里，相互聯系和相互制約。
3．根據原文內容，下列說法不正確的一項是（ ）
A．人格雖然是后天形成的。但它的逐漸形成推動著人類的文明進化過程，可使人生變得美好幸福。
B．好人格，好修為，是實現真正意義上美好生活的必要條件，能讓人生變得豐富深沉、優美崇高。
C．人的本性是人性的根本規定性，如果時代、地域、個體不同，那么人的本性會有不同的潛質。
D．人能走多遠，人生的境界能達到多高，人性稟賦、環境影響、個人修為是可以詮釋這些問題的。
“美好生活”是一種生活，要正確理解“美好生活”，首先需要正確理解“生活”。一般來說，生活是人從生到死的生命歷程，是人生存發展的整個過程。既指人當下的生活，也包括人整個一生的全部生活。因此，生活即人生，美好生活既指當下生活美好，也指一輩子生活美好，即美好人生。這就是中國古典“五福”幸福觀所表達的意思。
人的生活受家庭、社會等外在條件的影響和制約，但其狀況更直接取決于生活者自己的主觀條件。影響生活狀況的主觀條件包括許多方面，而其集中體現就是人格。人格是一個人人性稟賦、環境影響和個人修為等因素交互作用所達到的人生境界。它是一個人是什么樣的人的標志，也是一個人會過什么樣的生活、人生會達到什么樣的高度或水平的決定性因素。因此，人格對于一個人、對于一個人生活得好壞來說至關重要。有好的人格才會有好的作為，有好的作為才有高品格的生活，而這種高品格的生活才是真正意義的美好生活。 人格由觀念、知識、能力、品質等主要個性心理特征構成，表現為一個人具有一致性、穩定性的總體個性特征和完整精神面貌。人格并不是與生俱來的，而是社會環境、教育、個人修為等因素交互作用的產物，是人性現實化的結果。人格是剃斷一個人及其生活的內在根據，而判斷的標準則是人格對人性實現的程度。人性包括人謀求存在、生存、生存得好，生存得更好的各種潛在規定性。是由這些潛在規定性構成的復雜而統一的整體，而謀求存在得更好則是人性的根本規定性，即人的本性。人的本性在不同時代、不同地域的不同個人身上體現為各種不盡相同的潛質。由這些潛質構成的整體就是具體的人性。人性隱含著人生的各種可能性，是人生復雜結構的深層結構。人性雖然是潛在的，但可以現實化為人格，并通過人格見之于人生。
人格的形成意味著人的成熟，人格的發揮則是人的生活，而人格本身是人性的現實化。因此，人的生命過程實際上有三個層次：作為人整個現實生命過程的人生。作為個人綜合規定性的人格，以及現實化為人格的人性。人生——人格——人性，這是人從表層到深層的結構，三者相互關聯、相互制約。在這個結構中，人格是關鍵性因素。動物生存的模式是需要——行為——滿足。而在人這里，在需要與行為之間增加了人格這個十分復雜的環節，并在滿足之后還增加了一個享受的環節。因而人生存的模式就成為需要——人格——行為——滿足——享受。人格的形成不僅表明人成為完全意義上的人，也表明人具有了人的根本規定性(自為性)和本質規定性(社會性)。人格這個層次的逐漸形成體現了人類的進化過程，它是文明進化的積極結果，有利于人更好地生存發展。人格是人性與人生之間的樞紐。經過這一樞紐，人性得以實現的人生才有可能變得豐富而深沉、優美而崇高，并具有一貫性。
(摘編自江暢《人民美好生活的個人創造之維》)
1．下列關于原文內容的理解和分析，正確的一項是（ ）
A．人們的生活狀況受到主客觀條件的影響，其中人性是人的生活高度、生活水平的關鍵性因素。
B．人性是人生復雜結構的深層結構，人性與人生間的樞紐是人格，人格的形成表明人具有社會性。
C．人性具有隱蔽性，隱含著人生的各種可能性，它必須現實化為人格，并通過人格見之于人生。
D．人性稟賦、環境影響、個人修為等因素靜態疊加構成了人格，人格也是影響一個人，生活狀況的客觀條件。
2．下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是（ ）
A．文章首段從“美好生活”切入，由生活談及人生，明確表達了美好生活即美好人生的觀點。
B．文章論證方法有道理論證和對比論證。人與動物生存模式的對比，突出了人的獨特生存模式。
C．文章對人格、人性進行重點淪述，既有含義、特征的闡釋，又表達了兩者間任意轉換的關系。
D．文章闡釋了人生、人格、人性三者之間的復雜關系，這三者由表及里，相互聯系和相互制約。
3．根據原文內容，下列說法不正確的一項是（ ）
A．人格雖然是后天形成的。但它的逐漸形成推動著人類的文明進化過程，可使人生變得美好幸福。
B．好人格，好修為，是實現真正意義上美好生活的必要條件，能讓人生變得豐富深沉、優美崇高。
C．人的本性是人性的根本規定性，如果時代、地域、個體不同，那么人的本性會有不同的潛質。
D．人能走多遠，人生的境界能達到多高，人性稟賦、環境影響、個人修為是可以詮釋這些問題的。
章節：高考語文考點12文學類文本閱讀
答案：
BCA
解析：
1．B A項，“人性是人的生活高度、生活水平的關鍵性因素”錯誤，選項張冠李戴，文章第二段說的是“人格……它是一個人是什么樣的人的標志，也是一個人會過什么樣的生活、人生會達到什么樣的高度或水平的決定性因素”，文中說的是“人格”，而非“人性”，應將選項中的“人性”改為“人格”。C項，“必須現實化為人格”錯誤，選項的說法過于絕對，原文為“可以現實化為人格”。D項，“人性稟賦、環境影響、個人修為等因素靜態疊加構成了人格”錯誤，文章第二段說的是“影響生活狀況的主觀條件包括許多方面，而其集中體現就是人格。人格是一個人人性稟賦、環境影響和個人修為等因素交互作用所達到的人生境界”，人格是這些因素“交互作用”的結果，而非這些因素的“靜態疊加”。 2．C（“兩者間任意轉換的關系”錯誤，從文中來看，文章只是說“人性雖然是潛在的，但可以現實化為人格，并通過人格見之于人生”，并沒有表達出“任意轉換”的意思。）
3．A（“……可使人生變得美好幸福”錯誤，從原文“人性得以實現的人生才有可能變得豐富而深沉、優美而崇高”可看出“讓人生變得美好幸福”的條件是“人性得以實現”。）
3．A（“……可使人生變得美好幸福”錯誤，從原文“人性得以實現的人生才有可能變得豐富而深沉、優美而崇高”可看出“讓人生變得美好幸福”的條件是“人性得以實現”。）
相關試題：
- 劉姥姥是曹雪芹在《紅樓夢》中不吝筆墨塑造的一位鄉下老太太形象。第四十回寫行酒令時，別人的行酒令頗有文采，而劉姥姥的行酒令是“花兒落了結個大倭瓜”，惹得眾人捧腹。有人認為劉姥姥不識字沒文化很正常；有人認為她雖然不識字，但她也不愚。你認同哪種觀點？請結合《鄉土中國》中的相關內容加以闡釋。查看答案與解析
- 查看答案與解析
閱讀下面的文字，完成下列各題。
北國的槐樹，也是一種能使人聯想起秋來的點綴。像花而又不是花的那一種落蕊，早晨起來，會鋪得滿地。腳踏上去，聲音也沒有，氣味也沒有，只能感出一點點極微細極柔軟的觸覺。掃街的在樹影下一陣掃后，灰土上留下來的一條條掃帚的絲紋，看起來既覺得細膩，又覺得清閑，潛意識下并且還覺得有點兒落寞，古人所說的梧桐一葉而天下知秋的遙想，大約也就在這些深沉的地方。
秋蟬的衰弱的殘聲，更是北國的特產；因為北平處處全長著樹，屋子又低，所以無論在什么地方，都聽得見它們的啼唱。在南方是非要上郊外或山上去才聽得到的。這秋蟬的嘶叫，在北平可和蟋蟀耗子一樣，簡直像是家家戶戶都養在家里的家蟲。
（節選自《故都的秋》）
- 閱讀下面的文字查看答案與解析仰慕天柱山 韓小蕙安省有潛山市，古稱“舒州”。其地面立天柱山，巨峰開石花，傲世而獨絕。
仰基天柱山，首先是仰暮天柱山的尊嚴。這是豆古洪荒的大自然杰作，有巨大一簇石峰花，雄武地綻開在天柱山頂。石峰花呈爆發式怒放狀，不知是在哪個春天，不知是被哪一夜忽然吹來的春風吹醒，于是在一陣天崩地裂之后，便留下永恒。偉哉，幸哉，大自然格外開恩天柱山!
仰慕天柱山，是仰慕天柱山的內涵。群峰莽莽，奔騰而來，山浪峰滔，巖呼石嘯。一座又一座巉巒起，一塊又一塊巨石發功，將滿山的綠高高舉起，與天地人同輝，和日月星竟耀，共真善美歌泣。
仰慕天柱山，是仰慕天柱山的厚度。李白一步一回頭，留下“待吾還丹成，投跡歸此地”的心愿。蘇東坡游興高飆之際，揮毫寫下“青山只在古城隅，萬里歸來卜筑初”。王安石雖累累被官場羈絆，內心卻一直思念著“水興泠泠而北出，山靡靡而旁圍。欲窮源而不得，竟悵望以空歸”的天柱山。黃庭堅來得最是時候，石牛古洞前巧遇大畫家李公麟，請他給自己畫像之后，迅即寫下一首七言詩:“郁郁窈窈天官宅，請峰排霄帝不隔……石盆之中有甘露，青牛駕我山谷路。
仰慕天柱山，也是仰慕天柱山的奮發。一代代才人輩出，一家家兒郎脫穎。東吳出了兼文學家、科學家、數學家于一身的才子王藩;晚唐有詩詞名家曹松;宋朝出了宰相王珪，還有畫出《五馬圖》的李公麟;清初又涌現出桐城派代表作家、皖江文化首創者朱書;晚清有京劇鼻祖程長庚，率領徽班進京，使京劇這一國粹形成并傳播;新中國之后，又出了“雜技皇后”夏菊花，黃梅戲表演藝術家韓再芬……
仰慕天柱山，也是仰慕天柱山的傳承。今天，就在我們身邊，還在不斷涌現俊杰人物。在天柱山懷抱中長大的劉少斌，建立天柱山養生武術院，一個又一個洋弟子追隨而來，甚至在山腳下建起“俄羅斯學藝村”，穿著對襟練功服，終日沉浸在天柱山的純凈里。
最后，仰慕天柱山，是當年從余秋雨文章《寂寞天柱山》開始的。他獨辟蹊徑的“安家”角度，卓爾不群的“寂寞”見識，無不震撼著我，使一座陌生的天柱山，從此在心中深扎。正如一個人要有知音的理解，一座山也需要經典的解讀。(有刪改)1.作者筆下的天柱山有哪些值得仰慕之處?
2.文章第四段引用了一些文人詩句，有什么作用?
3.作者為什么在文章末段寫到余秋雨對天柱山的解讀? - 閱讀下面的文字查看答案與解析
材料一：
芯片指包含有許多條門電路的集成電路。體積小，耗電大，成本低，速度快，廣泛應用在計算機、通信設備、機器人或家用電器設備等方面。(摘自商務印書館《現代漢語詞典》)材料二：
材料三:
芯片被譽為一個國家的“エ業糧草”，一塊指甲孟大小的芯片，可能深藏著10化多個品體管。長期以來，由于還沒有掌握核心技術，中國每年花費巨額外匯進ロ芯片。數據顯示，從2006年開始，中國集成電路產業產品超過石油已成為中國最大宗進口產品。
近年來，中國加大研發力度，國產芯片頻頻打破海外壟斷，事分芯片還走向海外，讓世界驚艷。中共十九大報告提出，要更好發揮政府作用，推動新型エ業化、信息化等同步發展。而加快信息領域核心技術自主創斷，推進核心芯片等前沿技術研究，搶占信息技術發展制高點，是實現這一目標的重要環節
國家將“核高基”和“極大規模集成電路制造業備與成套工藝”列為國家重大科技專項，帶動各家科研機構和企業集中攻克難題;還推出集成電路產業授資基金，發展獨立自主的“中國芯”。有了國家政策和資金的大カ支持，中國企業也紛紛“増起袖子加油千”，“中國芯”紛紛實現重大突破。如今，中國正力爭盡早擺脫缺“芯”之痛。(摘編自盧澤華《中國“芯突破”驚艷世界》)
1.下列產品未使用芯片的一項是
A.掃地機器人 B.智能電飯煲 C.筆記本電腦 D.普通手電筒
2.下列對材料二相關內容的理解，正確的一項是
A.2016年起，中國芯片市場規模逐年大幅増長。
B.2019年中國芯片市場規模已超過前三年總和。
C.2022年與2019年的芯片市場規模基本持平。
D.2017～2022年，中國芯片市場增速持續下降。
3.下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是
A.我國芯片需求量大，相關產業產品的進口已超過石油。
B.國家的支持使中國“芯”的研究紛紛實現重大突破。
C.加快核心技術研發是我國芯片行業發展的必由之路。
D.中國“芯”打破海外壟斷，已經完全占領了世界市場。 - 閱讀下面的文字，完成各題。查看答案與解析
材料一
今年6月，《新華字典》應用程序上線。正版的應用程序每天只能免費查兩個字，超出限定再行查詢需要支付40元使用費，自去年以來，多家互聯網內容平臺和自媒體，紛紛推出了知識付費產品，一時間語音問答、會員訂閱、直播課程等知識服務爆紅。是誰在為這些付費內容買單？記者調查發現，年輕人在享有豐富物質生活的同時，對文化消費的支出也越來越大，正成為付費閱讀中越來越具話語權的群體。用戶為內容付費的習慣并非天然形成，這部分歸功于政府近年來加強網絡版權保護的力度，尤其是連續多年的“網劍行動”有效打擊了網絡侵權盜版行為。與互聯網商業靠吸引流量、構建龐大生態系統變現的模式相比，知識付費因其投入成本低、產業鏈條短、變現直接而備受個體創業者歡迎，也契合了當下國內的創新產業熱潮。摘編自：《中國江蘇網》2017年11月23日
材料二2017年中國內容付費用戶傾向付費領域分布
數據來源：中國產業信息網，2017年10月13日傾向領域 專業資料 文學書籍 教育文章 時事新聞 健康心理 其他資源 份額 36.30% 21.7% 15.60% 13.50% 9.10% 3.80% 材料三
但問題不在于解答是否令人滿意，而是這種方式容易讓人養成依賴性——只要我點點鼠標、花點兒小錢，所有我尋求的答案立即一目了然。我得到了答案，卻失去了存疑、尋找、分析、判斷、論證的過程。換句話說，我在沒有思考的情況下就拿到了答案，痛快倒是痛快，但我懷疑長此以往自己會不會上癮。 用戶之所以愿意付費閱讀，除了要獲取某些急需的知識、技能或經驗外，更多的是希望通過學習有所成長，但知識付費碎片化的解答方式顯然難以滿足這種需求。知道了某些問題的答案會讓你看起來很聰明，但那只是因為你記住了答案，與你的實際思考能力無關。下次碰到問題，你照樣一籌莫展。知識多和思考能力強之間是不能畫等號的。摘編自：《人民日報》2017年11月23日材料四為知識付費是信息時代的必然趨勢。有人擔心為知識付費會造成網絡用戶間因經濟因素而不平等，其實，互聯網對知識的普及化程度一直在加深，我們獲取各類信息也更加容易。但是，信息的數量不等于知識的精度和深度，為知識付費所對應的信息服務主要是后者。 網絡提供知識的模式大致有兩種：一種模式以信息全面廣博為特征，另一種模式則追求信息的深刻新穎。前者多采用免費服務，信息上傳和分享者并不求經濟回報。不過，越來越多的人已經無法滿足于普及型的信息提供，如果想知道的東西在百度、谷歌上能輕松查到，知識精英也就不存在了。對那些渴望得到更精準、更前沿信息的人來說，有針對性地付費獲取知識，無疑是最佳選擇。 摘編自：《中國青年報》2016年07月27日1．下列對四則材料相關內容的理解，不正確的一項是（ ）
A．材料一通過《新華字典》應用程序上線的例子引出內容付費的發展盛況，對其快速發展原因的分析，揭示了其在我國的廣闊前景。 B．材料二側重于用戶需求角度，分析2017年中國內容付費用戶的傾向領域的份額比例，能對我國內容付費發展產生一定的指導意義。 C．材料三側重于分析內容付費存在的不足及原因，是作者個人的冷靜思考，但也具有一定的普遍意義，這必將在客觀上限制其發展。 D．材料四側重于網絡對知識付費提供內容的分析，并對人們的擔憂的內容進行了解釋，指出這種消費形式對于部分人是最好的選擇。2．下列對材料相關內容的分析和評價，正確的一項是（ ）
A．年輕人在對文化的消費中是具有話語權的群體，這與他們享有豐富的物質生活和對于內容付費的支出有很大關系。
B．專業資料和文學書籍兩類的用戶傾向占到將近六成，表明我國內容付費的消費者是專業研究人員和文學的愛好者。
C．與互聯網商業的模式不同，知識付費契合了國內創新產業熱潮，具有投入成本低、產業鏈條短、變現直接等特點。
D．以信息全面廣博為模式的知識在網絡上是免費的，而以追求信息的深刻新穎為模式的知識必須付費后才能得到。
3．對于促進內容付費的快速良性發展，你有怎樣的建議？請結合文本分析概括。